* Yoga et Dharma Sikh

 

Quand les britanniques ont annexé le Punjab en 1849, ils ont classé de façon incorrecte les Sikhs comme une secte de l’Hindouisme. Pendant ce temps, un mouvement de réforme Sikh connu comme le Tat Khalsa apparut. Dans un effort pour présenter la foi Sikh comme une religion distincte, ils se sont dissociés de nombreuses pratiques qu’ils voyaient comme des influences Hindoues sur les Sikhs. C’est durant cette période que le Yoga parmi d’autres nombreuses pratiques furent découragées dans la communauté Sikh
Ce que de nombreux Sikhs ne savent pas c’est qu’avant cela, les cinq anciennes traditions connues en tant que Puratan Sikh Sampardas* avaient toujours considéré les pratiques yoguiques comme un partie du Sikhi. A ce jour la plupart des Sikhs Udasi et Sikhs Nirmala pratiquent encore le Yoga. De nombreux textes ont été écrits sur les techniques et philosophies yoguiques par les grands sages des Sikhs Udasi et Nirmala.
La tradition Udasi fut fondée par Baba Sri Chand, le fils aîné de Guru Nanak. Il était un Baal Jogiswar, qui vécut 151 ans mais qui semblait avoir 12 ans d’apparence. Il fut un des plus grands Yogis connus. Il était toujours dans son corps subtil. Très peu de gens le rencontrèrent dans sa forme physique, mais de partout il apparaissait dans son corps radiant, dans une forme parfaite.
Quand Guru Nanak Dev Ji revint de son 4ème et dernier Udasi (voyage), il présenta sa robe d’Udasi à Baba Sri Chand. Baba Sri Chand continua la tradition des Udasis (voyages) et alla aussi loin que l’Afghanistan, le Tibet, le Népal, Assam, le Bhoutan et dans toute l’Inde pour continuer à répandre le message de son père.
Yogi Ji dans sa conférence du 5/07/82 déclara : « Guru Nanak était entendu, suivi, écouté par des milliers, des centaines de milliers et il y en avait seulement un qui pouvait lui succéder, Lehna. Les propres fils de Guru Nanak, Baba Sri Chand et Baba Lakshmi Chand, étaient parfaits. Ne pensez pas qu’il y avait quelque chose de moins en eux. Mais Guru nanak voulait donner grâce à un chef de famille. Un Gadi ou trône de spiritualité fut donné à Baba Sri Chand pour le Panth Udasi, la secte détachée de cette période. Par conséquent, l’autre trône fut donné à un disciple, et ce fut Lehna qui devint Guru Angad.”
Guru Nanak lui-même couronna Baba Sri Chand comme Yogi, pour prendre soin des Yogis, qui embêtaient les chefs de famille avec leurs pouvoirs occultes. Alors que le Gurgadi fut passé à Guru Angad Dev, l’Udasigadi fut accordé à Baba Sri Chand. Il accepta la responsabilité qui lui était donnée par son père et Guru afin d’unifier les différentes écoles yoguiques de l’Inde. Il était révéré par les musulmans, les Soufis, les Lamas, les Hindus, les ascètes et les chefs de familles.
Quand vint Guru Ram Das, le 4ème Guru, Baba Sri Chand visita Guru Ram Das. Cette rencontre est superbement enregistrée dans le Gurpratap Suraj Granth :
Quand la première heure du jour passa
Le rebabis vint chanter le kirtan..  Le Guru donna à Sri Chand le plus haut trône. Dans son humilité he s’asseya lui-même en dessous. 76
Sri Chand le bienveillant questionna le Guru avec l’intention de le tester « Pourquoi as-tu fait pousser ta barbe aussi long ? »
Entendant cela le Guru regarda le sol.77
Le Guru tint les pieds de Baba Sri Chand avec la plus grande dévotion
Et commença à les essuyer encore et encore avec sa longue barbe.
“C’est la raison pour laquelle je l’ai laissé pousser aussi long
Entend oh, grand fils de mon Guru. »78
Voyant l’humilité du Guru,
Baba Sri Chand était totalement heureux
Et remarqua, “Guru Angad a gagné le Gur-gaddhi avec le service,
et toi tu l’as eu avec la dévotion.”79
Ta gloire est supérieur au plus haut
Que puis-je dire de plus
Qui a jamais entrera dans votre confrérie,                                                                                      Même les plus grands pécheurs seront sauvés. 80
Baba Sri Chand en retour s’inclina aux pieds de Guru Ram Das. Sous la guidance de Baba Sri Chand, les dirigeants de toutes les écoles de yoga (qu’il avait unifié sous les instructions de Guru Nanak) vinrent et s’inclinèrent devant Guru Ram Das. Cela scella le futur. A partir de ce moment, la lignée du trône royal du Raj Yoga vint avec les corps subtil et radiant de Guru Ram das. Ainsi le Kundalini Yoga comme Raj Yoga fut apporté vers la Maison de Guru Ram Das, et fut coloré de la conscience Sikh.
Raaj Jog Takhat Dee-an Gur Raamdaas.
Guru Ram Das fut bénit avec le Trône du Raja Yoga.
Sri Guru Granth Sahib, pg 1399
La tradition Sikh Nirmala Sikh fut fondée par Guru Gobind Singh. Il envoya 5 Sikhs à Kashi, qui était le centre d’étude à cette époque pour apprendre les anciennes technologies du Yoga, de l’astrologie, de l’Ayurvéda, de la Numérologie, du Védanta, Viakaran, Khat Darshan etc. Quand ces Sikhs revinrent, Guru Gobind Singh leurs accorda le titre de Nirmalas qui signifie les pures. Ils commencèrent à transmettre la connaissance yoguique avec les autres technologies qu’ils avaient maitrisées aux Sikhs en mettant en place différentes écoles à travers l’Inde. Il est enregistré dans l’histoire Sikh que de grands Sikhs comme Baba Deep Singh et Bhai Mani Singh qui étaient les joyaux de la court du 10ème Guru étaient leurs étudiants. A ce jour il existe encore des écrits yoguiques rédigés par ces Saints Nirmala qui ont été préservés dans leurs ashrams dans différents états de l’Inde.
Le Yoga a été traditionnellement une partie du Dharma Sikh jusqu’à l’arrivée des britanniques. Dans le Siri Guru Granth Sahib, les Gurus parmi les Bhagats et les Bhatts ont fait de nombreuses références à la technologie yoguique.
Le Sudarshan Chakra Kriya, à propos duquel Yogi Ji dit ,  « De tous les 20 types de Yoga, Kundalini Yoga inclus, c’est le plus élevé des Kriyas. »Of all the 20 types of Yoga, including Kundalini Yoga, this is the highest Kriya”, est enregistré à la page 1106 du Siri Guru Granth Sahib.
Raag maaroo banee jaiday-o jee-o kee
Raag Maaroo, parole de Jai Dayv Jee:
ik-oNkaar satgur parsaad.
Le Un Universel créateur Dieu. Opar la Grâce du Vrai Guru :
chand sat bhaydi-aa naad sat poori-aa soor sat khorhsaa dat kee-aa.
Le souffle est amené par la narine gauche ; et est tenu au canal central Sushmanaa, et est expiré par la narine droite, en répétant seize fois le nom du Seigneur. ]1]
abal bal torhi-aa achal chal thapi-aa agharh gharhi-aa tahaa api-o pee-aa. ||1||
Je suis impuissant ; ma puissance a été brisée. Mon mental instable a été stabilisé, et mon âme sans fioriture a été parée. Je bois le Nectar Ambrosial. ||1||
man aad gun aad vakhaani-aa.
A l’interieur de mon mental, je chante le Nom de Seigneur Dieu premier, la Source de la vertu.
tayree dubiDhaa darisat sammaani-aa. ||1|| rahaa-o.
Ma vision, que Toi et moi sommes séparés, a fondu. ||1||Pause||
araDh ka-o arDhi-aa saraDh ka-o sarDhi-aa salal ka-o salal sammaan aa-i-aa.
J’adore Celui qui est digne d’être adoré. Je fais confiance Celui qui est digne d’être digne de confiance. Comme l’eau fusionne dans l’eau, je fusionne dans le Seigneur.
badat jaiday-o jaidayv ka-o rammi-aa barahm nirbaan liv leen paa-i-aa. ||2||1||
Jai Dayv dit, je médite et contemple le Seigneur lumineux et triomphant. Je suis amoureusement absorbé dans leNirvaanaa de Dieu. ||2||1||

*Puratan Sikh Sampardas:
Udasis – Foundé par Baba Sri Chand (sur ordre de Guru Nanak Dev)
Nirmalas – Foundé par Guru Gobind Singh
Nihangs – Foundé par Baba Fateh Singh (fils du 10ème Guru)
Seva Panthis – Foundé par Bhai Kanhaiya Ji (servait l’eau sur les champs de bataille)
Taksal – Bhai Mani Singh/ Baba Deep Singh

Par Yogi Amandeep Singh

(traduit par Siri Kar Singh)